الحديث ٧٠٠باب ما جاء في الصوم بالشهادة

حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قَال: حَدَّثَنا حُسيْنٌ الجُعْفِيُّ، عن زَائِدَةَ، عن سِمَاكٍ، نحْوَهُ. حديثُ ابن عَبَّاسٍ فيهِ اخْتِلافٌ، رَوَى سُفيانُ الثَّوْريُّ وَغَيْرُهُ، عن سِماكِ بن حرب عن عِكْرمَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا، وَأكْثرُ أصْحابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عن سِمَاكٍ، عن عِكْرمَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا. والعمل على هذا الحديثِ عِنْدَ أكْثرِ أهْلِ العلمِ؛ قَالُوا: تُقْبَلُ شَهَادةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ في الصِّيَامِ، وَبهِ يَقولُ ابن المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ. وقال إسحاقُ: لا يُصَام إلا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ. ولم يَخْتَلفْ أهْلُ العلمِ في الإفْطَارِ، أنَّهُ لا يُقْبَلُ فيهِ إلَّا شَهَادَةُ رَجُلَينِ.

إسناده ضعيف كسابقه