الحديث ٥٥٦٢ - باب ما جاء في كم تُقْصَرُ الصلاة

حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: أخبرنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا يحيى بنُ أبي إسحاق الحضرمي، قال: حدَّثَنا أنسُ بنُ مالك، قال: خرجنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكةَ، فصلَّى ركعتينِ، قال: قلتُ لأنسٍ: كم أقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمكَّةَ؟ قال: عَشْرًا. وفي الباب عن ابنِ عباسٍ، وجابرٍ. حديثُ أنسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوي عن ابنِ عباسٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنه أقامَ في بعض أسفاره تِسْعَ عشرة يُصلِّي ركعتين. قال ابنُ عباس: فنحنُ إذا أقمنا ما بيننا وبينَ تِسْع عشرة صلَّينا ركعتين، وإن زدنا على ذلك، أتممنا الصلاة. وروي عن عليًّ أنهُ قالَ: من أقامَ عشرةَ أيامٍ أتَمَّ الصلاةَ. ورُويَ عن ابن عمرَ أنه قال: من أقام خمسة عشر يومًا أتم الصلاة، ورُويَ عنه: ثِنْتَيْ عَشْرَةَ. ورُويَ عن سعيد بن المسيِّبِ أنه قال: إذا أقام أربعًا صلَّى أربعًا، ورَوَى عنه ذلكَ قتادةُ وعطاءٌ الخرَاسانيُّ. ورَوَى عنه داودُ بن أبي هِنْدٍ خلافَ هذا. واختلفَ أهلُ العلم بعدُ في ذلك: فأما سفيانُ الثوريُّ وأهلُ الكوفةِ، فذهبوا إلى تَوْقِيتِ خمْسَ عَشْرَةَ، وقالُوا: إذا أجْمَعَ على إقامةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أتمَّ الصلاةَ. وقال الأوزاعيُّ: إذَا أجمعَ على إقامة ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أتمَّ الصلاةَ. وقال مالكٌ والشافعيُّ وأحمدُ: إذا أجمع على إقامة أَرْبَعٍ أتم الصلاةَ. وأمَّا إسحاقُ، فرَأَى أَقْوَى المذاهب فيه حديثَ ابن عباسٍ، قال: لأنه رَوَى عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ثم تأوَّلَه بعدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: إذا أجمع على إقامة تِسْعَ عَشْرةَ، أتم الصلاةَ. ثمَّ أجمع أهلُ العلم على أن للمسافر أن يَقْصُر ما لم يُجْمعْ إقامةً، وإنْ أتَى عليه سِنُونَ.

حديث صحيح