الحديث ٤١٠١٨٥ - باب ما جاء في الرجل يُحْدِثُ بعد التَّشَهُّدِ

حدَّثنا أحمدُ بن محمد، قال: أخبرنا ابن المباركِ، قال: أخبرنا عبد الرحمنِ بن زِيَادِ بن أنْعُمٍ، أن عبد الرحمن بن رافعٍ وبكرَ بن سَوادَةَ أخبراه عن عبد الله بن عَمْرٍو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحْدَثَ - يعني الرجلَ - وقد جلَسَ في آخرِ صَلاتِه قبل أن يُسَلِّمَ، فقد جازتْ صلاتُه". هذا حديثٌ ليسَ إسنادُه بالقويِّ، وقد اضطرَبوا في إسناده. وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا، قالوا: إذا جلس مقدارَ التشهد وأحدثَ قبل أن يسلَّمَ، فقد تَمَّتْ صلاتُه. وقال بعض أهل العلم: إذا أحدثَ قبل أن يتشهَّدَ وقبل أن يسَلِّمَ، أعادَ الصلاةَ. وهو قولُ الشافعيِّ. وقال أحمدُ: إذا لم يَتَشهَّدْ وسَلَّمَ أجزأهُ، لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: و"تَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ"، والتشهدُ أهْوَنُ، قام النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في اثنَتَيْنِ فَمَضَى في صلاته ولم يتشهدْ. وقال إسحاقُ بن إبراهيمَ: إذا تشهد ولم يُسَلِّمْ أجزأهُ، واحتجَّ بحديث ابن مسعودٍ حين عَلَّمَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم التشهدَ، فقال: "إذا فَرَغْتَ من هذا، فقد قَضَيْتَ ما عليك". وعبد الرحمن بن زياد: هو الإفْريقيُّ، وقد ضعَّفه بعضُ أهل الحَديث، منهم يحيى بن سعيد القَطَّانُ، وأحمد بن حنبلٍ.

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد الإفريقي