شغلتني أَعْلَام هَذِه هَذَا مَبْنِيّ على أَن الْقلب قد بلغ من الصفاء عَن الأغيار الْغَايَة حَتَّى يظْهر فِيهِ أدنى شَيْء يظْهر لَك ذَلِك إِذا نظرت إِلَى ثوب بلغ فِي الْبيَاض الْغَايَة والى مَا دون ذَلِك فَيظْهر فِي الأول من أثر الْوَسخ مَالا يظْهر فِي الثَّانِي وَالله تَعَالَى أعلم إِلَى أبي جهم أَي الَّذِي أهْدى تِلْكَ الخميصة إِلَيْهِ صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم وَلما خَافَ عَلَيْهِ أَن ينكسر خاطره برد الْهَدِيَّة قَالَ وأتوني بأنبجانيه بِفَتْح همزَة وَسُكُون نون وَكسر بَاء
ويروى فتحهَا وياء مُشَدّدَة للنسبة بعد النُّون وَهِي كسَاء غليظ لَا علم لَهُ وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله حَمْرَاء من
لَا يرى لبس الْأَحْمَر يحملهَا على المخططة وَهُوَ الْمَرْوِيّ من رَوَاهُ الحَدِيث
(كتاب الْإِمَامَة)
قَوْله
السندي، حاشية سنن النسائي. نقل النص، دون زيادة.