الحديث ٦٦٤٢٤ - باب الإقامة لمن نَسِيَ ركعةً من صلاة

فَدخل الْمَسْجِد وَأمر بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاة لَعَلَّ محمله

مَا إِذا كَانَ الْكَلَام وَغَيره مُبَاحا فِي الصَّلَاة وَالله تَعَالَى أعلم

قَوْله

فَقَالَ مثل قَوْله أَي وَافقه فِي كَلِمَات الْأَذَان لَكِن فِيمَا يصلح للموافقة لِأَنَّهُ فِي حَيّ على الصَّلَاة بِمثلِهِ يعد استهزاء أَو عَازِب أَي بعيد غَائِب عَن أَهله قَوْله

يعجب رَبك كيسمع أَي يرضى مِنْهُ ويثيبه عَلَيْهِ فِي رَأْسِ شَظِيَّةِ الْجَبَلِ بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسَرِ الظَّاء المعجمتين وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ قِطْعَةٌ مُرْتَفِعَةٌ فِي رَأْسِ الْجَبَلِ وأدخلته الْجنَّة أَي حكمت بِهِ أَو سأدخله الْجنَّة قَوْله الحَدِيث أَي أذكرهُ بِتَمَامِهِ وَلم يذكرهُ هَا هُنَا لكنه يذكرهُ فِي أَبْوَاب من الصَّلَاة مفرقا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله