ك مكتبة الحديث بحث

الحديث ٤٢٣٠باب تفسير العتيرة

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا غُنْدَرٌ، عن شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المليح وأحسِبُني قد سَمِعْتُه من أبي المليح عن نبيشة -رجل من هذيل- عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنِّي كنتُ نَهيتكم عن لحوم الأضاحي فوقَ ثلاث كيما تسَعَكُم، فقد جاء الله عز وجل بالخير، فكُلوا وتصدَّقوا وادَّخروا، وإنَّ هذه الأيَّامَ أَيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وذِكْرِ الله عز وجل" فقال رجلٌ: إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتيرةً في الجاهلية في رجب، فما تأمرنا؟ قال: "اذبحوا للهِ عز وجل في أي شهر ما كان، وبَرُّوا الله عز وجل، وأطعموا" فقال رجل: يا رسول الله، إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الجاهليَّة، فما تأمرُنا؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في كُلِّ سائمة من الغنم فَرَعٌ تَعْذُوه غنمُك، حتَّى إذا استَحْمَلَ ذبَحْتَه، وتصدَّقْتَ بلحمه على ابن السبيل، فإنَّ ذلك هو خير"

إسناده صحيح

الشرح

وان هَذِه الْأَيَّام أَي أَيَّام الْأُضْحِية

قَوْله بإهابها قيل الاهاب الْجلد مُطلقًا وَقيل إِنَّمَا يُقَال لَهُ الاهاب قبل الدبغ لَا بعده وَلَا يخفى أَن

المُرَاد هَا هُنَا الْجلد مُطلقًا فَهُوَ مجَاز على الثَّانِي إِنَّمَا حرم الله من التَّحْرِيم أكلهَا ظَاهره أَن مَا عدا ألماكول من أَجزَاء الْميتَة غير محرم الِانْتِفَاع بِهِ كالشعر وَالسّن والقرن وَنَحْوهَا قَالُوا لَا حَيَاة فِيهَا فَلَا ينجس بِمَوْت الْحَيَوَان قَوْله كَأَن أَعْطَاهَا أَي النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا حرم أكلهَا لى بِنَاء الْمَفْعُول من التَّحْرِيم أَو على بِنَاء الْفَاعِل بِفَتْح فضم من الْحُرْمَة قَوْله أَلا دفعتم إهابها هَكَذَا فِي نسختنا من الدّفع بِالْفَاءِ وَالْعين الْمُهْملَة أَي أخذتموه وبعدتموه من اللَّحْم بالنزع عَنهُ وَالْأَقْرَب دبغتم

بِالْبَاء والغين الْمُعْجَمَة وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله مسكها بِفَتْح مِيم فَسُكُون أَي جلدهَا شنا بِفَتْح فتشديد أَي عتيقا

قَوْله

السندي، حاشية سنن النسائي. نقل النص، دون زيادة.