مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد أَي فِيمَا بَينه وَبَين الله يقْضِي بَين النَّاس فِيمَا جرى بَينهم فَلَا مُنَافَاة بَين
الْحكمَيْنِ قَوْله فيبوء أَي يرجع الْقَاتِل بإثمه الضَّمِير للْقَاتِل أَو الْمَقْتُول أَي يصير متلبسا بإثمه ثَابتا عَلَيْهِ ذَلِك أَو اثم الْمَقْتُول بتحميل اثمه عَلَيْهِ والتحميل قد جَاءَ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْله تَعَالَى وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى لِأَن ذَلِك لم يسْتَحق حمل ذَنْب الْغَيْر بِفِعْلِهِ وَأما إِذا اسْتحق رَجَعَ ذَلِك إِلَى أَنه حمل أثر فعله فَلْيتَأَمَّل قَوْله فاتقها أَي فَاتق هَذِه السَّيئَة القبيحة المؤدية إِلَى مثل هَذَا الْجَواب الفاضح قَوْله
السندي، حاشية سنن النسائي. نقل النص، دون زيادة.