الحديث ٣٩٣٩٦ - باب تفرُّق الشُّركاء عن شركتهم

هذا كتابٌ كتبه فُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ بينهم، وأَقَرَّ كُلُّ واحدٍ منهم لكُلِّ واحدٍ من أصحابه المُسَمَّين معه في هذا الكتاب، بجميع ما فيه، في صحَّةٍ منه وجَوازِ أمرٍ، أنَّه جَرَتْ بينَنا مُعاملاتٌ، ومُتاجراتٌ، وأشرِيةٌ، وبُيوعٌ، وخُلْطَةٌ، وشَرِكَةٌ في أموال وفي أنواع من المعاملات، وقُروضُ، ومُصارفاتٌ، وودائعُ، وأماناتٌ، وسفاتِجُ، ومضارباتٌ، وعَوارِي، ودُيونٌ، ومُؤاجَراتٌ، ومُزارعات، ومُؤاكَراتٌ، وإنَّا تناقضنا جميعًا على التَّراضي مِنَّا جميعًا بما فَعَلْنا جميع ما كان بيننا من كلِّ شَرِكَةٍ ومن كلِّ مُخالطةٍ كانت جَرَتْ بينَنا في نوع من الأموال والمعاملات، وفسخنا ذلك كُلَّه في جميع ما جرى بيننا في جميع الأنواع والأصناف، وبيَّنَّا ذلكَ كُلَّه نوعًا نوعًا، وعَلِمْنا مَبْلَغَه ومُنتَهاه، وعَرَفْناه على حَقِّه وصِدْقِه، فاستوفى كلُّ واحدٍ مِنَّا جميعَ حقه من ذلك أجمَع، وصارَ في يَدِه، فلم يبقَ لكُلِّ واحدٍ مِنَّا قِبَلَ كُلِّ واحدٍ من أصحابه المُسَمَّين معه في هذا الكتاب، ولا قِبَلَ أحدٍ بسبيه ولا باسمه، حَقٌّ ولا دعوى ولا طَلِبَةٌ؛ لأنَّ كُلَّ واحدٍ مِنَّا قد استوفى جميعَ حَقَّه وجميع ما كان له من جميع ذلك كُلِّه، وصارَ في يده مُوفَّرًا. أقرّ فلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ.

٧ - تفرُّق الزَّوجين عن مُزاوَجَتِهما

قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾ البقرة: ٢٢٩ هذا كتابٌ كتَبَتْه فُلانةُ بنتُ فُلانِ بن فُلانٍ في صِحَّةٍ منها وجَوازِ أَمرٍ، لفُلانِ بن فُلانِ بن فُلانٍ، إِنِّي كنتُ زوجةً لكَ، وكنتَ دخَلْتَ بي وأَفْضَيْتَ إِلَيَّ، ثُمَّ إِنِّي كَرِهْتُ صُحبَتَكَ، وأحبَبْتُ مُفارقَتَكَ عن غيرِ إضرارٍ منك بي، ولا مَنْعِي لِحَقَّ واجبٍ لي عليك، وإنِّي سألتُكَ عندما خِفْنا أن لا نُقيم حدودَ الله أن تخلَعَني فَتُبِينَني مِنكَ بتطليقة بجميع ما لي عليك من صداقي، وهو كذا وكذا دينارًا جيادًا مَثاقيل، وبكذا وكذا دينارًا مثاقيل، أعطيكها على ذلك سوى ما في صداقي، ففعَلْتَ الَّذي سألتك منه، فطلَّقتني تطليقةً بائنةً بجميعِ ما كانَ بقِيَ لي عليكَ من صَداقي المُسمَّى مَبْلَغُه في هذا الكتاب، وبالدَّنانيرِ المُسمَّاةِ فيه سوى ذلك، فقَبِلْتُ ذلك منكَ مُشافهةً لك عند مُخاطَبَتِكَ إِيَّايَ به، ومُجاوبةً على قولِكَ مِنْ قَبْلِ تَصادُرِنا عن مَنْطِقِنا ذلك، ودفَعْتُ إليكَ جميعَ هذه الدَّنانير المُسمَّى مَبْلَغُها في هذا الكتاب الَّذي خالَعْتَني عليها وافيةً، سوى ما في صداقي، فصِرْتُ بائنةٌ منكَ، مالكةً لأمري بهذا الخُلْعِ الموصوفِ أمْرُه في هذا الكتاب، فلا سبيلَ لكَ علَيَّ، ولا مُطالبةً ولا رَجْعَةً، وقد قبَضْتُ منكَ جميعَ ما يَجِبُ لمِثْلي ما دُمْتُ في عِدَّةٍ مِنكَ، وجميع ما أحتاجُ إليه بتمامِ ما يَجِبُ للمُطلَّقة التي تكون في مِثْل حالي على زوجها الَّذي يكونُ في مِثْلِ حالِكَ، فلم يبقَ

لكلِّ واحدٍ مِنَّا قِبَلَ صاحِبِه حَقٌّ، ولا دعوى، ولا طَلِبَةٌ، فَكُلُّ ما ادَّعى واحدٌ مِنَّا قبل صاحِبِه من حَقِّ ومن دعوى ومن طَلِبَةٍ بوجهٍ من الوجوه، فهو في جميع دعواه مُبطلٌ، وصاحِبُه من ذلِكَ أجمَعَ بريءٌ، وقد قَبلَ كلُّ واحدٍ مِنَّا كُلَّ ما أَقَرَّ له به صاحِبُه، وكُلَّ ما أَبرَأَه منه مِمَّا وُصف في هذا الكتاب مُشافهةً عند مخاطبَتِهِ إِيَّاهُ قَبْلَ تصادرِنا عن مَنْطقِنا، وافتراقِنا عن مجلسنا الَّذي جرى بينَنا فيه. أَقرَّت فُلانةُ وفُلانٌ.

الحديث ٣٩٣٩٨ - باب الكتابة

قال الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ النور: ٣٣ هذا كتابٌ كتَبَه فُلانُ بنُ فُلانٍ في صحَّةٍ منه وجَوازِ أمرٍ لِفَتاه النُّوبيِّ الذي يُسمَّى فلانًا، وهو يومئذٍ في مِلْكِه ويَدِه، إِنِّي كَاتَبْتُكَ على ثلاثةِ آلافِ دِرْهَمٍ وُضْحٍ جيادٍ، وَزْنِ سبعةٍ، مُنجَّمةً عليك ستَّ سِنينَ مُتواليات، أوَّلُها مُستهلّ شهر كذا، من سنة كذا، على أن تدفعَ إِلَيَّ هذا المالَ المُسمَّى مَبْلَغُه هذا الكتاب في نجومها، فأنتَ حُرٌّ بها، لك ما للأحرار، وعليك ما عليهم، فإن أخلَلْتَ شيئًا منه عن مَحِلِّه بطَلَتِ الكتابةُ وكنت رقيقًا لا كِتابة لك، وقد قَبِلْتُ مكاتبتك عليه على الشُّروط الموصوفة في هذا الكتاب قبل تصادُرِنا عن مَنطِقِنا، وافتراقِنا عن مجلسنا الَّذي جرى بيننا ذلك فيه. أَقرَّ فُلانٌ وفُلانٌ.

الحديث ٣٩٣٩٩ - باب تدبير

هذا كتاب كتبه فلانُ بنُ فُلان بن فُلان لِفَتاه الصَّقَلِّي الخبَّازِ الطَّبَّاخِ الَّذي يُسمَّى

فلانًا، وهو يومئذٍ في مِلْكِه ويَدِه: إِنِّي دَبَّرتُكَ لوجه الله عز وجل ورجاءَ ثوابِه، فأنتَ حُرٌّ بعد موتي، لا سبيل لأحدٍ عليك بعد وفاتي، إلَّا سبيل الولاء، فإنَّه لي ولِعَقبي من بعدي، أَقرَّ فُلانُ بنُ فُلانٍ بجميع ما في هذا الكتاب طوعًا، في صحَّةٍ منه وجواز أمرٍ منه، بعد أن قُرِئ ذلك كله عليه بمَحْضَرِ من الشُّهود المُسَمَّين فيه، فأَقَرَّ عندَهم أَنَّه قد سَمِعَه وفَهِمَه وعَرَفَه، وأَشَهدَ الله عليه، وكفى بالله شهيدًا، ثُمَّ مَنْ حَضَرَه من الشُّهود عليه، أَقرَّ فُلانٌ الصَّقَلّيّ الطَّبَّاخُ في صِحَّةٍ من عقله وبديه، أنَّ جميع ما في هذا الكتاب حقٌّ على ما سُمِّي ووُصِفَ فيه.

الحديث ٣٩٣٩١٠ - باب عِتق هذا كتابٌ كتَبَه فُلانُ بنُ فُلانٍ طوعًا، في صِحَّةٍ منه وجواز أمرٍ، وذلك في شهر كذا، من سَنَةِ كذا، لفتاه الرُّوميّ الَّذي يُسمَّى فُلانًا، وهو يومئذٍ في مِلْكِه ويَدِهِ: إِنِّي قد أعتقتُكَ تقرُّبًا إلى الله عز وجل وابتغاءً لجزيل ثوابه، عِتْقًا بتًّا لا مثنويَّةَ فيه، ولا رَجْعَةً لي عليك، فأنتَ حُرٌّ لوجه الله والدَّارِ الآخرة، لا سبيل لي ولا لأحدٍ عليك، إلَّا الولاء، فإنَّه لي ولِعَصَبتي من بعدي.

الحديث ٣٩٣٩١ - باب حُبَّ النِّساء

أخبرنا الحسين بن عيسى القُومَسيُّ قال: حدَّثنا عفَّان بنُ مسلم قال: حدَّثنا سلَّام أبو المنذر، عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حُبِّب إليَّ من الدُّنيا النَّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَتْ قُرَّةُ عيني في الصَّلاة".

إسناده حسن