الحديث ٢٤٨٨٢٥ - باب ما يُوجِبُ العُشْرَ وما يُوجِبُ نِصفَ العُشْرِ

فِيمَا سقت السَّمَاء أَي الْمَطَر من بَاب ذكر الْمحل وَإِرَادَة الْحَال وَالْمرَاد مَالا يحْتَاج سقيه إِلَى مُؤنَة والبعل بموحدة مَفْتُوحَة وَعين مُهْملَة سَاكِنة مَا شَرِبَ مِنَ النَّخِيلِ بِعُرُوقِهِ مِنَ الْأَرْضِ من غير سقى السَّمَاء وَلَا غَيرهَا بالسواني جمع سانية وَهِي بعير يستقى عَلَيْهِ والنضح بِفَتْح فَسُكُون هُوَ السقى بالرشا وَالْمرَاد مَا يحْتَاج إِلَى مُؤنَة الْآلَة وَاسْتدلَّ أَبُو حنيفَة بِعُمُوم الحَدِيث على وجوب الزَّكَاة فِي كل مَا أخرجته الأَرْض من قَلِيل وَكثير وَالْجُمْهُور جعلُوا هَذَا الحَدِيث لبَيَان مَحل الْعشْر وَنصفه وَأما الْقدر الَّذِي يُؤْخَذ مِنْهُ فَأخذُوا من حَدِيث لَيْسَ فِيمَا دون خمس أوسق صَدَقَة وَهَذَا أوجه لما فِيهِ من اسْتِعْمَال كل من الْحَدِيثين فِيمَا سيق لَهُ وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله بالدوالي جمع دالية آلَة لاخراج المَاء قَوْله

إِذا خرصتم الْخرص تَقْدِير مَا على النّخل من الرطب تَمرا وَمَا على الْكَرم من الْعِنَب زبيبا ليعرف مِقْدَار عشره ثمَّ يخلى بَينه وَبَين مَالِكه وَيُؤْخَذ ذَلِك الْمِقْدَار وَقت قطع الثِّمَار وَفَائِدَته التَّوسعَة على أَرْبَاب الثِّمَار فِي التَّنَاوُل مِنْهَا وَهُوَ جَائِز عِنْد الْجُمْهُور خلافًا للحنفية لإفضائه إِلَى الرِّبَا وحملوا أَحَادِيث الْخرص على أَنَّهَا كَانَت قبل تَحْرِيم الرِّبَا ودعوا الثُّلُث من الْقدر الَّذِي قررتم بالخرص وبظاهره قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق وَغَيرهمَا وَحمل أَبُو عُبَيْدَة الثُّلُث

على قدر الْحَاجة وَقَالَ يتْرك قدر احتياجهم ومشهور مَذْهَب الشَّافِعِي وَكَذَا مَذْهَب مَالك أَن لَا يتْرك لَهُم وَقَالَ بن الْعَرَبِيّ المتحصل من صَحِيح النّظر يعْمل بِالْحَدِيثِ وَقَالَ الْخطابِيّ إِذا أَخذ الْحق مِنْهُم مُسْتَوفى أضرّ بهم فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ الساقطة والهالكة وَمَا يَأْكُلهُ الطير وَالنَّاس وَقيل معنى الحَدِيث أَن لم يرْضوا بخرصكم فدعوا لَهُم الثُّلُث وَالرّبع ليتصرفوا فِيهِ ويضمنوا لكم حَقه وتتركوا الْبَاقِي إِلَى أَن يجِف فَيُؤْخَذ حَقه لَا أَنه يتْرك لَهُم بِلَا خرص وَلَا إِخْرَاج وَقيل اتْرُكُوا لَهُم ذَلِك ليتصدقوا مِنْهُ على جيرانهم وَمن يطْلب مِنْهُم لَا أَنه لَا زَكَاة عَلَيْهِم فِي ذَلِك وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله الجعرور بِضَم جِيم وَسُكُون عين مُهْملَة وَرَاء مكررة ضرب رَدِيء من التَّمْر يحمل رطبا صغَارًا لَا خير فِيهِ ولون حبيق بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة وقاف نوع رَدِيء من التَّمْر مَنْسُوب إِلَى رجل اسْمه ذَاك الرذالة بِضَم الرَّاء واعجام الذَّال الرَّدِيء

قَوْله