الحديث ١٣٤٥٨٨ - باب نوع آخَر من الذِّكر والدُّعاء بعد التَّسليم

عَن جسرة بِفَتْح الْجِيم قَوْله فَقَالَت أَي الْيَهُودِيَّة كذبت كذبتها بِنَاء على عدم علمهَا بِالْعَذَابِ فِي الْقَبْر قبل ذَلِك واعتمدت فِي ذَلِك على عَادَة الْيَهُود فِي الْكَذِب لنقرض لنقطع الْجلد قيل الْجلد الملبوس فَوق الْجَسَد وَقيل بل جلدهمْ وَهُوَ الْمُوَافق لسَائِر طرق

الحَدِيث فَهَذَا من الإصر الَّذِي حملوه قَوْله عصمَة بِكَسْر الْعين أَي يعصمني من النَّار وَغَضب الْجَبَّار

من نقمتك بِكَسْر أَو فتح وبفتحتين ضد النِّعْمَة

قَوْله خلَّتَانِ بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْديد اللَّام أَي خصلتان لَا يحصيهما من الإحصاء أَي لَا يحافظ وَلَا يداوم عَلَيْهِمَا قَوْله الصَّلَوَات الْخمس مُبْتَدأ خَبره الْجُمْلَة الَّتِي بعده والعائد مَحْذُوف أَي دبر كل صَلَاة مِنْهَا يعقدهن أَي يضبطهن ويحفظ عددهن أَو يعْقد لأجلهن بِيَدِهِ