الحديث ١٢٩٩٥٧ - باب الذِّكر بعد التَّشهُّد

ثمَّ سليه حَاجَتك كَأَنَّهُ أَخذ مِنْهُ كَون هَذَا الذّكر بعد التَّشَهُّد إِذْ الْمَعْهُود سُؤال الْحَاجَات هُنَاكَ والا فَلَا دلَالَة فِي لفظ الحَدِيث على ذَلِك وَقد جَاءَ الدُّعَاء فِي السُّجُود وَغَيره يَقُول نعم نعم جَوَاب للطلب أَي أُعْطِيك مطلوبك وَفِيه أَن نعم يُجَاب بهَا الْجُمْلَة الطلبية للوعد بالمطلوب والتوجه إِلَى الطَّالِب وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله

بِأَن لَك الْحَمد توسل إِلَيْهِ بِكَوْنِهِ الْمَحْمُود وَبِمَا بعده والمسئول غير مَذْكُور

قَوْله

قد غفر لَهُ ثَلَاثًا يحْتَمل الْخُصُوص والعموم لكل قَائِل بِعُمُوم الْعلَّة لَا لدلَالَة اللَّفْظ على الْعُمُوم وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله