الحديث ١٢١٥١٩ - باب لَعْنِ إِبليس والتَّعوُّذِ بالله منه في الصَّلاة

أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن وَهْب، عن معاوية بن صالح قال: حدَّثني ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولانيّ عن أبي الدّرداء، قال: قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، فسمعناه يقول: "أعوذُ بالله منك"، ثُمَّ قال: "ألعنُكَ بلعنة الله" ثلاثًا، وبسط يدَه كأنَّه يتناول شيئًا، فلمَّا فرَغَ من الصَّلاة قلنا: يا رسول الله، قد سمعناكَ تقولُ في الصَّلاة شيئًا لم نسمَعْكَ تقولُه قبلَ ذلك، ورأيناكَ بسطْت يدَك. قال: "إنَّ عدوَّ الله إبليس جاء بشهابٍ من نارٍ ليجعلَه في وجهي، فقلتُ: أعوذُ بالله منكَ، ثلاث مرَّات، ثُمَّ قلتُ: ألعنُكَ بلعنة الله، فلم يستأخِرْ، ثلاث مرَّات، ثُمَّ أردتُ أن آخُذَه، واللهِ لولا دعوةُ أخينا سليمان لأصبحَ مُوثَقًا بها يلعَبُ به وِلْدانُ أهل المدينة".

إسناده صحيح

الشرح

أعوذ بِاللَّه مِنْك الخ يُفِيد أَن خطاب الشَّيْطَان لَا يبطل الصَّلَاة وَإِطْلَاق الْفُقَهَاء يَقْتَضِي الْبطلَان عِنْدهم فلعلهم يحملونه على مَا إِذا كَانَ الْكَلَام مُبَاحا بشهاب بِكَسْر الشين شعلة من النَّار ساطعة ثمَّ أردْت أَن آخذه لَا يلْزم مِنْهُ أَن أَخذه وربطه

غير مُفسد لجَوَاز أَن يكون مُفْسِدا وَيحمل لَهُ ذَلِك لضَرُورَة أَو بِلَا ضَرُورَة نعم يلْزم أَن تكون ارادته غير مفْسدَة فليفهم لَوْلَا دَعْوَة أخينا أَي ب قَوْله رب هَب لي ملكا لَا يَنْبَغِي لأحد من بعدِي لأصبح أَي لاخذته وربطته فَأصْبح موثقًا وَالْمرَاد لَوْلَا توهم عدم استجابة هَذِه الدعْوَة لاخذته لَا أَنه بِالْأَخْذِ يلْزم عدم استجابتها إِذْ لَا يبطل اخْتِصَاص تَمام الْملك لِسُلَيْمَان بِهَذَا الْقدر فَلْيتَأَمَّل وَالله تَعَالَى أعلم

قَوْله

السندي، حاشية سنن النسائي. نقل النص، دون زيادة.