وَرَأسه معقوص جمع الشّعْر وسط رَأسه أولف ذوائبه حول رَأسه وَنَحْو ذَلِك كَفعل النِّسَاء انما مثل هَذَا الخ أَرَادَ من انْتَشَر شعره سقط على الأَرْض عِنْد سُجُوده فثياب عَلَيْهِ والمعقوص لم يسْقط شعره فَيُشبه بمكتوف أَي مشدود الْيَدَيْنِ لِأَنَّهُمَا لَا يقعان على الأَرْض فِي السُّجُود قَوْله بِالظَّهَائِرِ جَمْعُ ظَهِيرَةٍ وَهِيَ شِدَّةُ الْحَرِّ نِصْفَ النَّهَار سجدنا على ثيابنا الظَّاهِر أَنَّهَا الثِّيَاب الَّتِي هم لابسوها ضَرُورَة أَن الثِّيَاب فِي ذَلِك الْوَقْت قَليلَة فَمن أَيْن لَهُم ثِيَاب
فاضلة فَهَذَا يدل على جَوَاز أَن يسْجد الْمصلى على ثوب هُوَ لابسه كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُور قَوْله حبي بِكَسْر الْحَاء أَي حَبِيبِي وَعَن لبس بِضَم اللَّام القسي بِفَتْح قَاف فتشديد سين مَكْسُورَة فياء مُشَدّدَة ثِيَاب فِيهَا أضلاع من حَرِير المفدمة بدال مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَي المتشبعة الَّتِي بلغت الْغَايَة وَقد تقدم الحَدِيث قَوْله معصوب أَي مشدود بِخرقَة لما بِهِ من الوجع
قمن بِفَتْح قَاف وَكسر مِيم أَو فتحهَا أَي جدير خليق وَقد تقدم الحَدِيث
قَوْله
فَحل شناقها بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة الْخَيط الَّذِي تعلق بِهِ الْقرْبَة أَو الَّذِي يشد بِهِ فمها وَقَوله اجْعَل فِي قلبِي نورا الخ المُرَاد بِالنورِ أما الْهِدَايَة والتوفيق للخير وَهَذَا يَشْمَل الْأَعْضَاء كلهَا لظُهُور آثاره فِي الْكل أَو المُرَاد ظَاهر النُّور وَالْمَقْصُود أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ تَعَالَى
لَهُ فِي كُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَسْتَضِيءُ بِهِ فِي تِلْكَ الظُّلَمِ وَمن تبعه وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله يتَأَوَّل
الْقُرْآن أَي يرَاهُ معنى قَوْله تَعَالَى فسبح بِحَمْد رَبك وَعَملا بِمُقْتَضَاهُ
قَوْله
بعض جواريه كَأَنَّهَا استبعدت اتيانه زَوْجَة أُخْرَى لمراعاته الْقسم سَوَاء قُلْنَا بِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم أم لَا
وَيحْتَمل أَنَّهَا أَرَادَت باسم الْجَارِيَة مَا يعم الزَّوْجَة وَهُوَ الْمُوَافق لما سَيَجِيءُ وَالله تَعَالَى أعلم
قَوْله
السندي، حاشية سنن النسائي. نقل النص، دون زيادة.