ك مكتبة الحديث بحث

الحديث ٣٦٠٣باب كراهية المعصفر للرجال

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ مُضرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: "مَا هَذِهِ؟ " فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ، فَقَذَفْتُهَا فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ: "يَا عَبْدَ اللهِ! مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟ " فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: "أَلَا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ! فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِلنِّسَاءِ".

حسن

الشرح

٣٦٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ فَقَالَ مَا هَذِهِ فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ فَقَذَفْتُهَا فِيهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْغَدِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا فَعَلَتْ الرَّيْطَةُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَلَا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِلنِّسَاءِ»

ــ

قَوْلُهُ: (رَيْطَةٌ) بِفَتْحِ رَاءٍ

وَسُكُونِ يَاءٍ كُلُّ ثَوْبٍ رَقِيقٍ مِنْ كَتَّانٍ لَمْ يَكُنْ رُقْعَتَيْنِ مُتَضَامَّتَيْنِ، بَلْ وَاحِدَةً (مُضَرَّجَةٌ) اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ ضَرَّجْتُ الثَّوْبَ تَضْرِيجًا بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ إِذَا سُقِيَتْ بِالْحُمْرَةِ وَهُوَ دُونَ الْمُشْبَعِ وَفَوْقَ الْمُوَرَّدِ (وَهُمْ يَسْجُرُونَ) مِنْ سَجَرْتُ التَّنُّورَ كَنَصَرَ إِذَا حَمَيْتُهُ (مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ) عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ وَالرَّيْطَةُ بِالرَّفْعِ فَاعِلٌ، وَهَذَا كِنَايَةٌ، أَيْ: مَا حَصَلَ لَهَا وَمَا حَالُهَا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ الْمَصْبُوغِ بِالْعُصْفُرِ لِلرِّجَالِ، وَقِيلَ: بَلْ كَرَاهَةُ الْأَحْمَرِ مُطْلَقًا.

[باب الصُّفْرَةِ لِلرِّجَالِ]

السندي، كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه. نقل النص، دون زيادة.